遙遠的憂鬱站在亭下佇留買屋看著思念自簷下滴落晨霧新成屋的憂愁百合帶淚的顫抖心濾心事迷失在薄霧中緩緩被吞商務中心沒總在雨季思念滿溢不經小型辦公室心的觸及你承諾的話語垂辦公室出租首間跌落了一地的悲淒說宜蘭民宿好要相偕老去的你不再互九份民宿擁春篇詩句的回憶一切一酒店經紀切的美麗覆蓋的是遙遠的酒店工作憂鬱

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下一個戀愛對象是誰?幻想一下你係沙漠蕩失路,已經三日三夜滴水不沾,好在遇到個好心既阿拉伯人,佢話請你飲野,你估佢係背包喥拎d咩凍飲俾你?1)蔘蜜2)益力多3)寶礦力4)Qoo5)啤酒6)紅豆室內裝潢冰從你所揀既飲品,再配合你既星座,就可以占卜出你下一個戀愛對象係點既人。 白羊 金牛 雙子 巨蟹 獅子 處女 天秤 天蠍 人馬 山羊 水瓶 雙魚1 A  A   B  A   B設計裝潢  F  E   D  C  B   A  F2 A  B   C  D   A  B  C   D  E  F   E  D3 B  C   C  E   F  A  B   C  D  E   F  系統傢俱C4 D  A   A  D   F  C  A   E  F  A   A  B5 E  F   B  B   E  D  E   B  D  C   B  F6 A  C   D  C   E  F  C系統家具   D  C  B   D  E A 至lum情人--你下一個戀愛對象會係一個係你危難時挺身維護你既人。佢係一個好細心體貼既 人,好遷就你,呵護你,仲會不時買些小禮物,或甜蜜說話令你景觀設計好lum。B 有錢情人--你下一個戀愛對象會係一個好有錢既人,佢會不時送你好多名貴禮物俾你,所以佢絕對滿足到你物質上既需要。不過,佢對你心靈上既關心似乎唔多夠。C 飄忽情人--你下一個建築設計戀愛對象會係一個好飄忽既人,一時你會覺得佢熱情如火,一時又會覺得佢冷若冰箱,真係名副其實既「捉不到的戀人」。所以同佢一齊都頗辛苦。D 細路情人--你下一個戀愛對象會係一個好大細借貸路既人,佢會經常做D幼稚野[乙水]你開心,不過漸漸地你又會嫌佢太低B,好冇安全感,拍拖就好似湊細路咁。E 成熟情人--你下一個戀愛對象會係一個不論年紀及思想都比你成熟好多既人,令你票貼好有安全感。不過呢段忘年戀會受到好大壓力,因為你身邊既朋友和家人都唔多地好!F 花心情人--你下一個戀愛對象會係一個好受人歡迎,好多狂風浪碟既萬人迷。同佢一齊你會好有安全感,但宿霧你又會默默忍受,因為你實在太仰慕佢,好似小Fans對偶像咁。

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很心痛 ~笑一笑 總是在裁人,簡稱總裁;老是板著臉,所以稱酒店兼職老板 ;總想監視人,所以叫總監 ;經常沒道理,就叫經理; 室內設計窮人富人論:欠個人的錢是窮人,欠國家的錢是富人;喝酒看裝潢度數的是窮人,喝酒看牌子的是富人;寫書的是窮人,盜版的室內裝潢是富人;吃家禽的是窮人,吃野獸的是富人;耕種土地的是窮室內設計人,買賣土地的是富人;貧窮與富裕的新解: 貧窮時養豬,富裝潢裕後養狗;貧窮時種稻,富裕後種草;貧窮時想娶老婆,富裕室內裝潢後想找情人;貧窮時老婆兼秘書,富裕後秘書兼老婆。
設計裝潢

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夜寂靜 夜寂靜 夜,黑商務中心幕鋪罩大地心如明鏡,映小型辦公室著黝黑如光夜鴞一聲,寂辦公室出租寥相思樹疊嶂,黑影垂重宜蘭民宿長夜漫漫淹沒長巷心懸著九份民宿 夜深,人靜?人靜,夜酒店經紀深?夜穹蒼遠大,心眼如酒店工作豆如鳥飛行,向東去西無酒店打工所止過去,現在,未來馳酒店兼職騁所當行,止在天涯一方租辦公室人懸著

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  • Jun 06 Thu 2013 18:00
  • 壞人

壞人以前的八點檔總會量身訂做一首主題歌例如:房屋出租一代女皇包青天星星知我心.......等等不像現在售屋網國語劇搭著台語歌怎麼看都是不搭嘎還好偶像劇賣房子大都是由主角所演唱就算不是量身訂做至少不會新成屋差別太多壞最近發現一首不錯的歌它是一齣八點房屋買賣檔的片尾曲中視-牽牛花開的片尾曲-----壞人找房子-----很好聽喲!!!牽牛花開由壞小時候的偶像---土地買賣吳奇隆所主演這齣戲比較走以前的路線不像其他酒店經紀的八點檔為了拉長集數(3.400集)而拍的荒腔走板酒店工作這是出精細又感人的好戲推薦給各位喔!!!記得身酒店打工邊要放面紙喔!!!

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金龍宮公告 ---【一起為日本祈福】 金龍宮公告 ---【一起為日本祈福】 (中央社記者鄭景雯台北11日電)日本今天發生芮氏 規模8.9地震,信用卡代償對於近日紐西蘭、日本接連發生大地 震,台大地質系教授陳宏宇表示,這些地震有個共同 的特色,發生的位置幾乎都在環太平洋的火環帶上。seo 全球地震接連不斷,紐西蘭基督城2月發生規模芮氏 6.3地震,震垮基督城最具地標性的大教堂,而今天 日本則發生規模8.9強震,引發海嘯。關鍵字廣告 陳宏宇表示,這些地震是否具有關連性不敢保證,但 地震發生位置,幾乎都在環太平洋的火環帶上。 中研院地科所長趙丰表示,日本這次地關鍵字行銷震像是「海上 土石流」,大規模的地震引發海嘯,海浪從底部湧上, 等到沿岸時,所有能量往上發展,因而造成日本沿岸 有高達6公尺 的海酒店經紀浪。 趙丰表示,相較南亞海嘯規模9.3,日本這次因地震 引發的海嘯,應只會造成日本東北沿海一帶的災情, 南亞海嘯則是波及數千公尺以外酒店工作的印度洋。 趙丰指出,海嘯通常對外海較不受影響,在岸邊才會 造成巨大能量聚集,因此對外海的漁船影響則較小。 陳宏宇表示,近幾年強酒店打工震頻傳,台灣從1970年到2010 年,發生規模5以上的地震共有1100次,平均一年可 達30次,地震完全不可預測。陳宏宇說,日本這次大 地震,酒店兼職台灣應效法日本,進行避震、檢災、演習教育。 陳宏宇認為,日本每年9月1日 的防災日值得台灣參 考,加強防災、避災教育,避免在災害中網路行銷受難。  

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天然ㄟ雄好星期六下午和同學翹課去逛光復玉膠原蛋白市玉市裡都是大又亮ㄉ燈泡又是回字形ㄉ建築澎湖民宿走在裡面真是又悶又熱讓人非去買杯飲料不可襯衫快快找找去....很好..很快就找到ㄌ紅茶攤就房地產在等紅茶時看見旁邊有攤賣手工香皂ㄉ這時老濾桶闆很親切ㄉ來招呼我跟我介紹家事皂ㄉ妙用環代償保又天然可...同學在等也就想要給它快快離開宜蘭民宿....去這時老闆ㄉ女兒也就是那位剛剛幫我雪代償克紅茶ㄉ美妹就送我一包卡哇依ㄉ手工香皂真找房子謝謝她好香ㄛ.....捨不得用內真ㄉ....是該回酒店打工歸自然天然ㄟ雄好

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竹山救護員 救人險罹病竹山救護員 救人險罹病 竹山消防分隊救護五名年輕隊員及領導該隊的小隊長彭正秋(左一)。(記者陳鳳房屋買賣麗攝) 〔記者陳鳳麗∕南投報導〕竹山消防分隊率先全縣成立第一支專責救護隊,五名隊員平均年齡不到卅歲,均有中高級救護員資婚禮顧問格,成立數月以來,建功不少,雖面臨不少危險,但這群隊員做得很起勁,認為這是很有意義的工作。 去年八月成立的竹山消防分隊辦公室出租救護小隊,由小隊長彭正秋領軍,成員有黃尹俊、廖祐宏、張希洋、莊朝期和柯承宏等五名隊員,由於救護工作是全天候,且有時一禮服天多起,各種狀況都有,因此隊員壓力和體力負荷都不小,遇到危險的狀況也多。 隊員廖祐宏曾經救護一起精神病患,以破酒瓶割傷酒店工作自己的案件,該傷患自稱是愛滋病患者,並追著他跑,作勢要咬他,為了保護自己,先穿上隔離衣,再請警方到場協助,最後才把該租房子傷患送上救護車,解除危機。 張希洋和黃尹俊則是在救護一名心臟病發的病患時,家屬隱暪他有傳染性疾病「疥瘡」,等送到醫院才室內設計說:「我忘了告訴你們,我有疥瘡」,讓兩人嚇出一身冷汗。 這群辛苦救護隊員,每當能救活瀕死傷病患,就讓他們非常雀躍;黃尹租辦公室俊表示,印象最深刻的是救護一名沒有脈搏呼吸、抽筋且臉色發紺的四個月嬰兒,在到院前不斷為其做CPR,後來終於讓其恢復生九份民宿命跡象。也就是因能搶救生命,因此夥伴們都以身為救護隊員為榮。 21世紀房屋仲介http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/apr/9/today-center5-2.htm

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泗水街景 - 印尼式飯包
印尼一般民眾收入粉少,但是他們有其消費的方式飲食。
飯包通常一包賣五千RP.印尼飯包用防油紙包,也算是環保。
路邊有些民眾常蹲在路邊用手直接抓飯吃。
老闆娘熟練的捲起飯包。
一鍋白飯、一鍋滷豆乾、滷蛋(粉辣)、一鍋滷汁(粉鹹)就可以開張做生意了。
把配料整齊的鋪上。
今天飯包的主菜是炸雞塊一塊。
油蔥酥也是飯包的主角之一。
所有料放好加一點滷汁就可以打包了。
飯包包好用橡皮筋固定,最重要一定要記的附上一包辣椒醬。
可以送貨了。
謝謝光臨!

 

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濟公活佛得道成佛過程經過
J濟公活佛得道成佛過程經過
濟公(1130年-1209年),又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修緣(一名李心遠),南宋時浙江台州(今浙江省台州市天台縣永寧村)人,傳說中的佛教僧人,以不守戒律、飲酒食肉聞名。  18歲在杭州靈隱寺出家,法號道濟,拜慧遠為師。不喜頌經打坐,不戒酒肉,更喜食狗肉,語言詼諧,穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點,被眾僧告到其師慧遠面前,慧遠為庇護他說:「佛門之大,豈不容一顛僧!」故又被稱做濟顛。其師慧遠圓寂後,被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛,常常救助百姓,則被百姓稱濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。  濟公的傳說,起源於南宋末期。在明清之際,民間許多說書人,以濟公為主題,逐漸發展出他的故事,至清朝時,集成《濟公全傳》一書。他的原型據說是來自於南北朝梁武帝時代的寶誌禪師。  在融入民間信仰之後,逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇拜的神祗之一。  人間活佛濟公 古往今來,名人如恆河沙數。然而能為東西方世界雅俗共賞者,首先要推中國的活佛濟公了。 濟公(1130-1209),原名李修緣,出生於天台永寧村,是南宋禪宗高僧,法名道濟。他的高祖李遵勗是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠拜佛終求得子。濟公出生後,國清寺住持為他取俗名修緣,從此與佛門結下了深緣。   他雖是臨海都尉李文的遠孫,卻沒有染上紈 子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞,受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後,他先是進國清寺拜法空一本為師,,在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名道濟,嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨,最後投奔杭州靈隱寺。  有關濟公的故事傳說,在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳,後來通過說書人的話本說唱,內容逐漸豐富。在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事,其中如“濟公出世”、“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛,這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所,其中以“飛來峰”、“古井運木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現了一部描寫濟公傳奇事蹟的《濟公傳》。
濟公的一生富有傳奇色彩,他既“顛”且“濟”,他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下了獨特而美好的印象,人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。《西域志》載:“天台山石梁橋古方廣寺,五百羅漢之所住持,其靈異事蹟往往稱著。”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裡的第十七尊羅漢(即降龍羅漢)突然傾倒,於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星,社會呼喚英雄,當人民十分需要聖賢的時候,高僧就成了“活佛 ”,凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈,其成佛後的尊號長達28個字:“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”,集佛道儒於一身,堪稱神化之極致。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛,成為人民心中的“活佛”,反映出濟公形象的廣泛親和力。
濟公(1130-1209)出生於浙江天台,是南宋禪宗高僧,法名道濟。他的高祖李遵勗是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠拜佛終求得子。濟公出生後,國清寺住持為他取俗名修緣,從此與佛門結下了深緣。
少年濟公成長在赭溪畔,讀書於赤城山。由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶,潛移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛門,先入國清寺,後至臨安(今杭州)投奔靈隱寺瞎堂慧遠,這位“佛海禪師”為濟公授具足戒。濟公出家後,一反常態,言行叵測,難耐坐禪,不喜念經,嗜好酒肉,衣衫襤褸,浮沉市井,常行救死扶弱之事,狀類瘋狂,人們稱他為“濟顛僧”。在一般僧俗眼裡,道濟的言行出格,被認為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀,說道濟違犯禪門戒規,應責打並逐出山門
誰知,方丈慧遠一邊口宣:“法律之設原為常人,豈可一概而施”!並在首座呈上的單紙上批了:“佛門廣大,豈不容一顛僧”!此後無人再敢詬逐。瞎堂圓寂後,道濟去淨慈寺投德輝長老,後來做了書記僧。   濟公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,實際上卻是一位學問淵博,行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖。他懂醫術,為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏,外出募化,修復被火燒毀的寺院。
他經常遊方市井,拯危濟困,救死扶弱,彰善懲惡。所以,在人們看來,“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋,喜鬥蟋蟀,更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀,臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水,自得其樂,遊履所至,揮毫題墨,文詞雋永。   濟公性狂而疏、介而潔,不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師姪,在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記岩”。
濟公圓寂後,居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》,這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。濟公身為禪宗高僧,撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得(即“三賢”)一樣,既受到佛教禪宗的燻染,也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是,他還具有民間遊俠的色彩,從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀,並受到“台州式硬氣”的民風陶冶有關。
有關濟公的故事傳說,在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳,後來通過說書人的話本說唱,內容逐漸豐富。在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事,其中如“濟公出世”、“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛,這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所,
其中以“飛來峰”、“古井運木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現了一部描寫濟公傳奇事蹟的《濟公傳》。   濟公的一生富有傳奇色彩,他既顛且濟,他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下了獨特而美好的印象,人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。《西域志》載:“天台山石梁橋古方廣寺,五百羅漢之所住持,其靈異事蹟往往稱著。”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裡的第十七尊羅漢(即降龍羅漢)突然傾倒,於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。
黎民盼望救星,社會呼喚英雄,當人民十分需要聖賢的時候,高僧就成了活佛,凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈,其成佛後的尊號長達28個字:“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”,集佛道儒於一身,堪稱神化之極致。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛,成為人民心中的活佛,反映出濟公形象的廣泛親和力。
少年濟公成長在赭溪畔,讀書於赤城山。由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶,潛移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛門,法號道濟,先入國清寺,後至臨安(今杭州)投奔靈隱寺瞎堂慧遠,這位“佛海禪師”為濟公授具足戒。濟公出家後,一反常態,言行叵測,難耐坐禪,不喜念經,嗜好酒肉,衣衫襤褸,浮沉市井,常行救死扶弱之事,狀類瘋狂,人們稱他為“濟顛僧”。在一般僧俗眼裡,道濟的言行出格,被認為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀,說道濟違犯禪門戒規,應責打並逐出山門。
誰知,方丈慧遠一邊口宣:“法律之設原為常人,豈可一概而施!”並在首座呈上的單紙上批了:“佛門廣大,豈不容一顛僧”!此後無人再敢詬逐。瞎堂圓寂後,道濟去淨慈寺投德輝長老,後來做了書記僧。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,實際上卻是一位學問淵博,行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖。他懂醫術,為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏,外出募化,修復被火燒毀的寺院。
他經常遊方市井,拯危濟困,救死扶弱,彰善懲惡。所以,在人們看來,“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋,喜鬥蟋蟀,更寫得一手好詩文。他徜徉山水,自得其樂,遊履所至,揮毫題墨,文詞雋永。  道濟天性好動,不喜念經,難耐打坐,經常和那些頑童斯混在一起,作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉,僧眾告到方丈室,慧遠卻說:“佛門之大,豈不容一顛僧!”於是他又被人們稱作“顛僧”。
慧遠圓寂,他失去庇護人,被迫轉到淨慈寺,先是替人念經兼作火化工,後來升了書記僧,卻依然出入歌樓酒肆,游山逛水。他寫詩自述:“削髮披緇已有年,唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲,日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖,低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識,只道顛僧繞市廛。”活脫脫的一幅“遊戲人間”的自畫像。從外表看,這位號稱“湖隱”、“方圓叟”的窮和尚,破帽破扇破鞋垢衲衣,似丐似氓,非僧非道,實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。
他學識淵博,擅詩善文,出語諧謔,往往超詣。台灣著名學者南懷瑾對他的四首《西湖》絕句和臨終偈語尤其讚賞,說“若以詩境而論詩格,他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較,並無遜色”;如以禪學的境界論詩,則已臻禪境之極詣。略舉其一:“出岸桃花紅 錦英,夾堤楊柳綠絲輕,遙看白鷺窺魚處,衝破平湖一點青。”畫面色彩鮮明,動靜諧合;情趣內蘊,用筆精細而又不失自然。末句尤有神韻。他每有疏狀新出,臨安城更是爭相哄傳,名聞遐邇。
名宦富室慕名,競相訂交。道濟卻輕易不入侯門。而用他精湛的醫術為老僧、貧民悉心治疾,疑難雜症多得根治。時下風靡全國的香功,據說就是經他的傳授而嘉惠後人的。淨慈寺失火,他自撰榜文,前去嚴陵山一帶募化,使之恢復舊觀。他好打不平,息人之淨,救人之命。於是人們又以他扶危濟困而稱之為"濟顛",尊之為 "濟公活佛"。
濟公性狂而疏、介而潔,不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師姪,在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記岩”。濟公圓寂後,居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》,這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。濟公身為禪宗高僧,撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得(即“三賢”)一樣,既受到佛教禪宗的燻染,也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是,他還具有民間遊俠的色彩,從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀,並受到“台州式硬氣”的民風陶冶有關。
濟公自稱“幼生宦室”。濟公的師姪居簡《湖隱方圓叟舍利塔銘》說他是“天台臨海都尉李文和遠孫”。李遵勗(988 1038),初名勗,因娶宋真宗趙恆妹萬壽公主,而加“遵”字為“遵勗”,字公武,逝世後謚號和文,為李崇矩孫,濟公高祖。其世系為:李崇炬李繼昌李遵勗 李端懿、李端願、李端愨 李評 李涓 李茂春 李修元(修緣)。該家族有三個特點:一是世代仕宦,且為將門;二是為官清正,政績卓著,名列《宋史》;三是歷世積善信佛,家族中不少人是禪宗的著名居士。
隨著宋室南遷,李氏子孫流寓其高祖李遵勗封(食)邑浙東天台,隱居於赤城山南麓、天台城北的永寧村。濟公之父李茂春,目擊朝廷腐敗,棄官隱居經商、念佛,為人淳樸厚重,樂善好施。
----- 以上資料摘自~"步步行正道"

 

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